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    院试的正场，是四书题目两篇，本经文一篇，一共是三篇八股文，和一首试帖诗。

    这些苏辛集都已经私下演练了上百次，无论是题量还是题型，他都游刃有余。平日里练习，规定的时间内，他可以做五篇八股文，并且当天修正好。

    鲁秉策跟着一起练习，总是问到底有什么技巧，实际上还能有什么，不过是多练习，手熟尔。

    衙役将题目拿出来后，苏辛集就开始沉下心来做题。

    题目是：君子喻于义，小人喻于利。

    这个题目苏辛集曾经练习过，他自己整理的程文集中有类似的，一上来便是送分题。

    苏辛集不光做过，还写出来让陆大人瞧过，对于批改，苏辛集也是反复研读，每一次都有新的领悟。不过，苏辛集并不打算用之前写过的文章，他身处考场，有了灵感，便是全新的破题。

    “义利本非相悖，君子需要取利以立身，养家、济人，然君子取利必守，合义之利，坦然取之，悖义之利，断然弃之。”

    苏辛集从一个全新的角度，阐述这个观点，跳出单纯的褒贬，重在认知格局的差异，核心在于君子与小人认知不同，是“义为纲”还是“利为纲”的格局差异。小人无边界，一切利益至上，义在其认知中，始终成为可以舍弃的附庸。进而提出修心之法，从小人入君子。

    一篇八股文虽然寥寥数百字，但每一题都极为消耗脑力，苏辛集已经算是快的，并且是做过的题目，做完一篇，也用了大半个时辰。

    苏辛集不敢停歇，喝了口水，稍微调整了下心情，便开始下一篇。

    　　


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