第五百三十四章 霜之哀伤是怎么炼成的(十七)-《驱魔道士在日本东京》


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    有人思索以藏,将破绽藏于人意料以外之处。但某家所思索者却是将其阴阳契合敌之阳阴,即以剑锋迎其破绽,以肉身迎其剑锋。若在四象之中,阳极盛阳、阴极至***火交融,一者成生生不息之态势,两造皆能全身而退。另一者……”

    “怎样啊~?”

    “呵呵,当然是两败俱伤,全部挂蛋。明年的这个时候,你就可供其他认识你的人凭吊纪念。以上,就是吾道多情剑第一诀,某家称其为补缺。”

    “听起来好像很危险。”

    “是很危险没错呀。”

    “假如没补好呢?”

    “死翘翘啰。”

    把耳朵拉长,继续听好来。第一诀补缺不确定因素太多,不是同生就是同死。若要突破,唯有破坏阴阳均衡一途。阴阳失衡,其威势必会倾注于某一方。等同于合两人之力,伤其一人。这便是第二诀:崩。”

    “可,可是,该怎么才能知道会崩向哪一方?假如是自己,那不是死定了。”

    “当然是不知道呀。反正第二诀的意思,不是死他就是死我。一半一半的机会。”

    “所以才会有第三诀,人若不能无情,剑怎能多情。”

    “人若不能无情,剑怎能多情?什么意思?”

    “胜败只在一瞬,而人却易受影响。于内是七情六欲,于外是天时地利,而物却非。有人说物乃死物,在某家看来物亦有七情,只是它不动如山。

    故胜负于物而言,就只有胜负。比试之时,人若能以无心以对,剑则多情于求胜,高下立见。此即为第三诀:剑多情。”

    “听起来好像是……”

    “以剑御人之理吧。尝有人说此为邪道,坠红尘修练剑心是邪门歪道好了,以剑御人之法是邪剑好了;但这并不等同于让你对别人之无情无义、无血无泪,真若这般你还是干脆当个无心无肝、无肺无胃的死人好了。“”

    “其中真意是拿得起……放得下。”

      


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